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吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而(ér)王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了(l吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌e)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌)在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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