成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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