其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小(300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋xiǎo)编整理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的(de)形(xíng)式记(jì)录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合(hé)理(lǐ)的(de)社会(huì)关(guān)系(xì)与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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