不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动(dòng均码一般是什么码，均码一般是什么码数)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士(sh均码一般是什么码，均码一般是什么码数ì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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