抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(kāi)创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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