不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心(xīn)境由此(cǐ)具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半步的行程，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的(de)成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情不一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一(yī)步(bù)半步的(de)累(lèi)计，就(jiù)没有办法到(dào)达千里(lǐ)的(de)地方；昆明市属于几线城市，云南最好三个城市不积(jī)累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来论说学(xué)习工作贵(guì)在不(bù)断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒(rú)家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡献。

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