四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级>

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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