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徙木(mù)立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒ选择复句例子十个，选择复句例子5个ng)民选择复句例子十个，选择复句例子5个之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说选择复句例子十个，选择复句例子5个：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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