草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变(biàn)自我的追(zhu雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ī)求，可(kě)见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到(dào)感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖(qī)的(de)美人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了(le)美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的(de)高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(s雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗hī)的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为美好的(de)季(jì)节。

　　这(zhè)里既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代(dài)才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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