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《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗。这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质,就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察,既要客观,又要全面。
《题西林(lín)壁(bì)》古诗原文题西林壁
宋·苏(sū)轼(shì)
横看成岭侧成峰,远近高(gāo)低各不同。
不识庐山(shān)真(zhēn)面目,只缘(yuán)身在(zài)此山中。
《题西林壁》注释及翻译(yì)注(zhù)释:
题西林壁(bì):写在(zài)西林寺的墙壁上。
西林寺(sì)在(zài)庐山西麓(lù)。
题:书写,题写。
横(héng)看:从正面看。
庐山总是南北走(zǒu)向,横(héng)看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。
侧:侧面。
各不同(tóng):各不相同。
不识:不(bù)能认识,辨(biàn)别。
真(zhēn)面目(mù):指庐山真实的景色(sè),形状。
缘:因为;
由于。
此山(shān):这座山,指庐山(shān)。
西林:西林(lín)寺,在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。
这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。
翻(fān)译:
横看是蜿蜒山岭,侧看是(shì)险峻高峰,远近(jìn)高低看过(guò)去,千姿百(bǎi)态不(bù)相同。
之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目,只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。
《题(tí)西林(lín)壁》蕴含的(de)哲理这首诗启示我们,现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷繁复杂,身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。
如(rú)果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn),被表象(xiàng)所迷惑,难以准确全面认识事物。
《题西林壁》赏析这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗,写(xiě)得既有情趣,又有理趣。
元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史,他特地过江(jiāng)登临庐山,游山十余日(rì),并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题壁诗。
诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发,勾画出庐山的千姿百态,秀美(měi)迷人。
但是,这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗(shī),作者在措写景物(wù)中(zhōng),用形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。
前两(liǎng)句“横看成岭侧成733是什么意思峰,远(yuǎn)近高低各不同”,虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画,没有细致具体的描绘,但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中,从人们立足点、观察点的不断变换中,写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采,神奇莫(mò)测。
后(hòu)两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,写诗人在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示(shì)。
苏轼向(xiàng)生活的深处开掘,把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来,从而阐明了一个深刻(kè)的道理:只有从不同(tóng)的方面了解事物,既深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察(chá)精(jīng)神实质,又站到事物之(zhī)上(shàng),总观它的全貌,才(cái)能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。
清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎(hū)其内,又须出乎其(qí)外。
入(rù)乎其内,故能写之,出乎其外,故能观(guān)之。
”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理。
题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)
《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。
这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗,哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。
前(qián)两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。
题西林(lín)壁
苏轼
横看成岭侧成峰733是什么意思,远近(jìn)高低(dī)各不同。
不识庐山真(zhēn)面(miàn)目,只缘身在此(cǐ)山中。
译烂敬稿(gǎo)文
从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。
之所以辨不清庐山真正的面目,是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之(zhī)中。
创作背景(jǐng)
苏(sū)轼于公元1084年(nián)(神(shén)宗元丰七年(nián))五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使,赴汝州时经过(guò)九江(jiāng),与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山。
瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思,于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。
哲理是什(shén)么
哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的深入(r733是什么意思ù)观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的(de)认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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