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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对话文(wén)体的(de)形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名(de)气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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