四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主台湾是省还是市 台湾是省会吗义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续(xù)台湾是省还是市 台湾是省会吗。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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