徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致(zhì)徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么(me)简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批判的对(duì)象”存(cún)在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里(lǐ)一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会(huì)给当事(shì)人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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