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牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗)程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的(de)《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大(dà)致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对读书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运安排的(de)，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观(guān)能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文(牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗wén)中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人(rén)都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史(shǐ)的局(jú)限，必(bì)然打上那个(gè)时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的(de)反映(yìng)了在当时(shí)乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心(xīn)理和避祸(huò)厌世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的(de)正(zhèng)确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今用(yòng)。