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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

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　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

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