四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(j写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语ī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(dé)等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语