三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字经cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临(lín)的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化是中华(huá)先贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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