人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、3千克是多少斤 1千克是一斤吗焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(3千克是多少斤 1千克是一斤吗zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死3千克是多少斤 1千克是一斤吗者，依次至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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