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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(z中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗hū)，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例(lì)外。

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