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　　关(guān)于劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什(shén)么意思以及劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思(sī)，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)原(yuán)文，劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人谁说的等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指领导者，一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(m一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次èng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次人是什(shén)么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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