远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误会(huì)世界上性功能最强的国家是哪个国家。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具(jù)有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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