四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主(z安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的hǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(x安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的ué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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