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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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