抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意(yì)象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/600毫升等于多少斤水，800ml是多少水宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 600毫升等于多少斤水，800ml是多少水