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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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