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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思(sī)

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律(lǜ)的(de)一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己的(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地(dì)形(xíng)成完整的系(xì)统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即(jí)使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一(yī)种人(rén)生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国(guó)历史上(shàng)涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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