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胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大(dà)国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的(de)衣短(duǎ做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪n)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您(nín)不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边(biān)地(dì)区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪>

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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