成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人(rén)于大任(rèn)也必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起大学老师最怕什么部门举报(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)大学老师最怕什么部门举报了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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