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君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ),君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式?
“假于物”是介宾结构后置,即“于(yú)物(wù)假”,意思是(shì)“向外物借(jiè)助”。语出《荀子(zi).劝学(正三角形也叫什么形,正三角形有什么性质?xué)》,意思(sī)是:“君子(zi)的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇,其(qí)中有些警(jǐng)句,已成(chéng)为勉励学习常用的成语。
这里(lǐ)节选(xuǎn)三段,在(zài)原文中本不相(xiāng)连,但是意脉一贯(guàn),可(kě)以独(dú)立成篇。
文(wén)章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。
这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物,又包(bāo)含丰富的(de)含义,因此,道理能(néng)说得(dé)浅显明白,发人深思(sī)。
文中除少数地方(fāng)直接说明道理外,几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。
通过比喻阐述(shù)道理、证明论点,这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大(dà)特色。
由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高(gāo),因此这些比喻精警动人。
君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异(yì)也,善假于物也出自于哪里?
正(zhèng)确(què)的表述是(shì):“君子生非(fēi)异也(yě),余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物(wù)也。
”出(chū)自荀子的《劝学》。
这句(jù)话意思是(shì)竖裤:君子的资质(zhì)秉性(跟一般(bān)人相比(bǐ))没有什(shén)么不同(tóng),(只是)善于借(jiè)助外物罢(bà)了。
其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了