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议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一(yī)说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子定义(yì)的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年(nián)）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒学学派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。