关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不(bù)学非(fēi)所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　关于(yú)子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出(chū)自哪(nǎ)里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗