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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(sh触动的意思解释，颇受触动的意思í)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求触动的意思解释，颇受触动的意思中产生的喟叹

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