环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社会(huì)政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过(g上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个uò)“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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