君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂3>　　“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”。

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文(wén)在(zài)写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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