还(hái)记得2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经(jīng)下过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特殊的(de)夏(xià)日(rì)却突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过(guò)去了，可(kě)这(zhè)位大(dà)漠(mò)歌(gē)手再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是(shì)一头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们(men)认为是在(zài)暗讽当年打压(yā)过(guò)刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这(zhè)是(shì)一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年(nián)不晚，让网友(yǒu)们十(shí)分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的视频(pín)下留(liú)言，其留(liú)言(yán)热度堪(kān)比人(rén)家本身(shēn)，那英(yīng)评论(lùn)区更是(shì)成了(le)重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导(dǎo)自演的言(yán)论，好像在揭(jiē)露(lù)一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有(yǒu)不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的(de)只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其(qí)实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头(tóu)的一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点(diǎn)，那(nà)就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在(zài)这里，却被当做成了(le)“奇(qí)丑无(wú)比”的异(yì)类。

无可奈何(hé)之下，马(mǎ)骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年(nián)累月(yuè)带(dài)着面具生活的马骥再(zài)也(yě)受不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正常人的(de)世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜(yè)夜折(zhé)磨他的那(nà)些颠(diān)倒三(sān)观(guān)，让他(tā)实在(zài)难以苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲(qū)里(lǐ)反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自(zì)以为是自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不知道(dào)自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一(yī)直自(zì)视(shì)清(qīng)高认不清自(zì)己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那(nà)般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那个(gè)黑(hēi)画(huà)皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的(de)那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是(shì)为了(le)讽(fěng)刺某一(yī)个人(rén)或(huò)者几个人，甚至(zhì)可以说这几个(gè)人根本(běn)不值得刀(dāo)郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这(zhè)么(me)回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗(miáo)怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不(bù)是具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我支(zhī)持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其(qí)实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌(gē)中所体现的(de)“骂”，更多(duō)的(de)是一(yī)种反思(sī)。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时(shí)候(hòu)出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生(shēng)于四川省(shěng)内江市的一个(gè)小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出(chū)，故而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是(shì)骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母借的十块(kuài)钱(qián)，他在(zài)城(chéng)里(lǐ)歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务(wù)员，业余有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于(yú)书香世家，学(xué)了(le)音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自发组成了(le)一个(gè)叫做(zuò)“手(shǒu)术刀(dāo)”的(de)乐队。

或(huò)许正是因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现实却(què)比手术刀坚硬多(duō)了(le)，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱(qián)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌，所以(yǐ)大家吃饭(fàn)都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林(lín)与第一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是(shì)难上(shàng)加难(nán)。

于是(shì)妻子在孩子(zi)出(chū)生后的(de)40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字(zì)条“你给不了我想(xiǎng)要(yào)的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈(mā)始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子(zi)送(sòng)到父(fù)母家，自己则继(jì)续跟着乐(lè)队四(sì)处(chù)流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不断演出，罗(luó)林的(de)收入很可观(guān)，月(yuè)入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲(jìn)得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那(nà)里的风土人情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空(kōng)洞(dòng)的(de)心找到了(le)方(fāng)向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地(dì)刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司合作，陆(lù)续(xù)推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了(le)，人也红了，可(kě)是是非也(yě)跟着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无(wú)数记(jì)者(zhě)和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不(bù)红(hóng)还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子(zi)和女(nǚ)儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌(gē)成了(le)刀郎(láng)的(de)常(cháng)态，他(tā)就那么安(ān)安静静地采风生活，听众(zhòng)也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没(méi)有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱(chàng)会，也(yě)发(fā)过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱(chàng)过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不(bù)羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了(le)大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态闯入这个(gè)时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已(yǐ)然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖(gài)了过去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却(què)从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了(le)重读(dú)《聊(liáo)斋志(zhì)异(yì)》的(de)念(niàn)头，或(huò)许这就是文(wén)化的润物(wù)细无声的力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名(míng)字似(shì)乎(hū)也(yě)快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的(de)夏天(tiān)，没有(yǒu)任(rèn)何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解读(dú)罢了(le)，更是(shì)对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果(guǒ)你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢(huān)刀(dāo)郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人(rén)压根就没(méi)听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给(gěi)人(rén)的(de)印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当对立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的(de)社会所缺(quē)少的(de)。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人们对以丑为(wèi)美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现在这个时(shí)代公(gōng)众心智已经开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一(yī)些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路和圈子(zi)......

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