社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋(qi切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸ū)社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块(kuài)石头切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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