什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层(céng)面的(de)需要(yào)，更关(guān)心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自(zì)我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相(xh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称iāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人(rén)的价值、人(rén)的(de)意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发展开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感受，引导(dǎo)人们(men)正确(què)对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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