四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学赓续前行是什么意思，赓续前进的意思的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思de)，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 赓续前行是什么意思，赓续前进的意思