什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价(jià)值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的(fàng)以来，我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社(sh行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的è)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规(guī)范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人(rén)的(de)人文(wén)主义道路。

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