社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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