子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空p>

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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