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行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身(shēn)修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养(y行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的ǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人(rén)，先要(yào)治理好自(zì)己的国(guó)家；要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。