在(zài)关于东方朔的传说中有很多(duō)不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(s防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行hì)老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中(zhōng)，过了一(yī)会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白(bái)了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说(shuō)，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出(chū)的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私(sī)塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不(bù)知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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