黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危是每个(gè)国王，和部(bù)署(shǔ)，子民所(suǒ)关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就(jiù)显(xiǎn)得(dé)至关(guān)重要，大国(guó)吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续不断地发(fā)挥野(yě)心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒(jù)绝(jué)后，依(yī)旧在自(zì)家(jiā)大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡(xī)金俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡(xī)金(jīn)这个国家(jiā)最早在(zài)清(qīng)朝是一(yī)个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又在清王朝灭(miè)亡后被英国(guó)霸占，锡金也就(jiù)随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历史。这(zhè)起源(yuán)于一个神话传说(shuō)。一个(gè)有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当(dāng)地人们(men)都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目光放回了锡(xī)金(jīn)王(wáng)国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被众(zhòng)生看到的是一(yī)个(gè)牧(mù)羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放(fàng)羊，在他(tā)的(de)身上能(néng)够看到(dào)人与(yǔ)自(zì)然合一的(de)大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也(yě)心甘(gān200克是几两 200克是多少毫升)情愿将牧(mù)羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的(de)国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图上。

一(yī)个(gè)国家的毁(huǐ)灭原(yuán)因(yīn)有很(hěn)多，一(yī)个(gè)明君可(kě)以有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如(rú)地利(lì)，地利不如(rú)人和(hé)，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初(chū)的建(jiàn)国(guó)者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他是否能够预测到。

百年(nián)小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成(chéng)恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对(duì)锡金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占据(jù)着(zhe)重要的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得的(de)羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必(bì)是(shì)屈辱(rǔ)的(de)，但是(shì)锡(xī)金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟有英(yīng)国大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平(píng)条约，被印度管理国内(nèi)的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后(hòu)，锡金人民(mín)的士(shì)气和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度的(de)军队控制，而国王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德(dé)风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安(ān)闲自在(zài)，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代(dài)的传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国居民的混入。

200克是几两 200克是多少毫升g alt="请(qǐng)求加(jiā)入中国149次(cì)，被拒(jù)后“坚持(chí)”挂中国国旗(qí)，并宣称(chēng)属(shǔ)于(yú)中国_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝时(shí)期(qī)，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多(duō)国的入侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回(huí)，让人反思的同时(shí)，也更加明白(bái)，国家内(nèi)部(bù)的团结和强(qiáng)大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然(rán)说事(shì)物(wù)的诞生总是(shì)会有高潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必(bì)然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的(de)民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可(kě)行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了(le)求助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中(zhōng)国(guó)有渊源。而(ér)这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传(chuán)佛教智(zhì)慧(huì)的(de)拉宗成布。

那是(shì)一个(gè)天(tiān)朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这层关系，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成(chéng)关联(lián)。

关于中国(guó)对锡金(jīn)的(de)帮助，从(cóng)西(xī)藏(cáng)的角度来(lái)讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金(jīn)面临(lín)危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日(rì)益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理放在首位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史(shǐ)的更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞(tūn)并的(de)风险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复(fù)向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百(bǎi)废待(dài)兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观的经济能力(lì)，面对收(shōu)复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面对遥(yáo)远的地区(qū)和(hé)大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的(de)中国没必要选择投入。

结(jié)语(yǔ)一切(qiè)文艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人(rén)民们也一片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对外国(guó)的结交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置(zhì)，面(miàn)对大国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金(jīn)显得(dé)风餐露(lù)宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大(dà)的实(shí)力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教(jiào)训，有足(zú)够(gòu)的文化实力和经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 200克是几两 200克是多少毫升