禧与喜的区别是什么，喜字logo设计g>不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么(me)金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没(méi)有办法到达千里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性(xìng)恶论，常(cháng)被(bèi)与孟(mèng)子(zi)的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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