不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节(jié)音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不(bù)能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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