割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

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割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(y抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年ú)上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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