克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思是克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严(yán)格(gé)要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思(sī)想意(yì)识进行(xíng)自律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室(shì)颂首(shǒu)肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事(shì)，克(kè)己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克(kè)人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德(dé)法律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的(de)是(shì)一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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