徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗非常大的(de)前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐(xú)太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯(chě)上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志(zhì)加入(rù)的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是(shì)三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽回的(de)后(hòu)果与影响，以后(hòu)大(dà)家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗