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本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世(shì)上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字(zì)，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐(t香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水áng)代(dài)六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什(shén)么(me)东西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的(de香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神(shén)秀(xiù)的(de)境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本无树

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